人教版语文必修三课文 师说

　　《师说》是韩愈在古文运动中的一篇力作。下面是学习啦小编网络整理的人教版语文必修三课文 《师说》的内容以供大家学习。

　　人教版语文必修三课文 《师说》：

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(dòu)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　《师说》同步练习题：

　　一、 选择题：

　　1. 下列加粗词语的含义与现在的用法分析正确的一组是( )

　　①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也

　　③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也

　　⑤ 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥年十七，好古文

　　A.全不相同 B.②③⑤和现在的用法相同

　　C.全都相同 D.①③⑥和现在的用法相同

　　2. 下列加粗词语含义相同的一组是( )

　　A.师道之不传也久矣 B.道之所存，师之所存也

　　六艺经传皆通习之 圣人无常师

　　C.吾从而师之 D.其闻道也亦先乎吾

　　乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道

　　3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是( )

　　A.欲人之无惑也难矣 B.于其身也，则耻师焉

　　道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师

　　B.而耻学于师 D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾

　　不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎?

　　4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是( )

　　A.六艺经传皆通习之 传：chuán，流传

　　B.作《师说》以贻之 贻：dài，赠送

　　C.授之书而习其句读者 读：dòu，句中的停顿

　　D.位卑则足羞，官盛则近谀 谀：rú，阿谀，奉承

　　二、填空题：

　　5.韩愈，字_______，世称_______，谥号“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。

　　回校巩固

　　一.基础

　　1.背诵课文。

　　2.对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是( )

　　A.作《师说》以贻之 贻：赠送

　　B.不耻相师 师：老师

　　C.师道之不传也久矣 道：风尚

　　D.其闻道也亦先乎吾 闻：懂得

　　3.下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( )

　　A.古之学者必有师 B.彼与彼年相若也，道相似也

　　C.吾从而师之 D.师不必贤于弟子

　　4.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )

　　5.选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项( )

　　A.圣人无常师 B.余嘉其能行古道。

　　C.道之所存，师之所存也。 D.欲人之无惑也难矣!

　　6.默写。

　　(l)是故弟子不必不如师，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。

　　(2)师者，__________ ______。

　　(3)是故无贵无贱，___ _______，_____ ____，_______ ____。

　　二、阅读语段，回答问题

　　(一)

　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

　　7.“嗟乎”一词表示的语气是( )

　　A.感慨 B.叹息 C.悲哀 D.愤慨

　　8.下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是( )

　　9.下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( )

　　A.且庸人尚羞之，况于将相乎 B.是己而非人，俗之同病

　　C.卒廷见相如，毕礼而归之 D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

　　10.在下列句中与例句句式相同的句子是( )

　　例：句读之不知，惑之不解

　　A.道之所存，师之所存也 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　C.李氏子蟠……不拘于时 D.古之人不余欺也

　　11.“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是( )

　　A.那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

　　B.那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

　　C.对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师，我是无所谓的。

　　D.那些教孩子的老师，交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

　　12.对这段文字分析不当的一项是( )

　　A.该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见;字里行间饱含感情，读来感心动耳。

　　B.作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气。

　　C.三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。

　　D.这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。